9 May Ras Mains Answer Writing

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Subject – सामान्य विज्ञान

Topicगुरूत्वाकर्षण, मानव नेत्र और दोष, ऊष्मा

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Q1 अंतरिक्ष स्टेशनों में तैरते हुए अंतरिक्ष यात्रियों की  तस्वीरों के पीछे का कारण बताएं।(2M)

Answer:

माइक्रोग्रैविटी की घटना, जिसे भारहीनता के रूप में भी जाना जाता है, अंतरिक्ष स्टेशनों में तैरते अंतरिक्ष यात्रियों की तस्वीरों के लिए ज़िम्मेदार है।

  • पृथ्वी की परिक्रमा करने वाले उपग्रह में, प्रत्येक घटक पृथ्वी के केंद्र की ओर एक त्वरण का अनुभव करता है, जो उस स्थिति में पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण त्वरण के बराबर है।
  • परिणामस्वरूप, उपग्रह के अंदर सब कुछ मुक्त रूप से गिरने की स्थिति में है, लेकिन वे पृथ्वी की ओर गिरने के बजाय, इसके चारों ओर गिर रहे हैं।
  • चूँकि उपग्रह के अंदर सभी वस्तुएँ एक ही दर से गिर रही हैं, वे भारहीनता की स्थिति में तैरती हुई प्रतीत होती हैं।
  • गुरुत्वाकर्षण द्वारा ऊर्ध्वाधर दिशा को परिभाषित किए बिना, सभी दिशाएँ उन्हें समान दिखाई देती हैं, जिससे क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर दिशाओं के बीच का अंतर समाप्त हो जाता है।

Q2 मायोपिया और हाइपरमेट्रोपिया के बीच अंतर बताएं?(5M)

Answer:

Q3 प्रश्न के निम्नलिखित भागों के उत्तर दीजिए
समंजन क्षमता क्या है? आँख के निकट और दूर बिंदुओं की सीमा लिखिए।
विद्युत धारा का तापीय प्रभाव क्या होता है? इसके दो व्यावहारिक अनुप्रयोग लिखिए।
तड़ित झंझावत की क्रियाविधि समझाइए ।
लोग आमतौर पर छत पर फोम इन्सुलेशन की परत लगाना क्यों पसंद करते हैं?

Ans1

नेत्र लेंस सिलिअरी मांसपेशियों की सहायता से अपनी वक्रता को कुछ हद तक संशोधित कर सकता है। वक्रता में यह परिवर्तन नेत्र लेंस को अपनी फोकल लंबाई समायोजित करने में सक्षम बनाता है। नेत्र लेंस की अपनी फोकस दूरी को समायोजित करने की क्षमता को समायोजन कहा जाता है।

  • निकटतम बिंदु, जहां वस्तुओं को तनाव के बिना सबसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, सामान्य दृष्टि वाले युवा वयस्क के लिए लगभग 25 सेमी है।
  • दूर बिंदु, सबसे दूर की दूरी जिस पर वस्तुओं को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, एक सामान्य आंख के लिए अनंत माना जाता है।

  इस प्रकार, एक सामान्य आंख 25 सेमी से अनंत तक की वस्तुओं को स्पष्ट रूप से देख सकती है।

Ans2

विद्युत धारा का तापीय प्रभाव, जिसे जूल हीटिंग (प्रतिरोध तापन) के रूप में भी जाना जाता है, तब होता है जब किसी सर्किट में प्रतिरोध के कारण विद्युत ऊर्जा ऊष्मा ऊर्जा में परिवर्तित हो जाती है। यह घटना विशेष रूप से केवल प्रतिरोधी तत्वों से बने परिपथ में प्रमुख है, जहां स्रोत से ऊर्जा पूरी तरह से गर्मी के रूप में नष्ट हो जाती है।

विद्युत धारा के तापीय प्रभाव के व्यावहारिक अनुप्रयोगों में शामिल हैं:

  • विद्युत साधित्र: आयरन, टोस्टर, ओवन, केतली और हीटर जैसे घरेलू उपकरण जूल हीटिंग का उपयोग करते हैं, जो खाना पकाने और तापन जैसे कार्यों के लिए विद्युत ऊर्जा को गर्मी में परिवर्तित करते हैं।
  • विद्युत बल्ब: जबकि फिलामेंट द्वारा खपत की गई अधिकांश ऊर्जा गर्मी में परिवर्तित हो जाती है, एक हिस्सा दृश्य प्रकाश के रूप में विकिरणित होता है, जो बल्ब के रोशनी के उद्देश्य को पूरा करता है।
  • विद्युत फ़्यूज़: जब विद्युत परिपथ में सुरक्षा सीमा से अत्यधिक विद्युत धारा प्रवाहित होती है, तो फ़्यूज़ तार प्रतिरोध तापन के कारण अतितप्त हो जाता है, पिघल जाता है और परिपथ को तोड़ देता है, जिससे क्षति को रोका जा सकता है।

Ans3

  • तूफ़ान जटिल वायुमंडलीय घटनाएँ हैं जो गर्म, नम हवा के तेजी से ऊपर की ओर बढ़ने और क्यूम्यलोनिम्बस बादलों के निर्माण की विशेषता हैं। बादल के भीतर मजबूत अपड्राफ्ट(हवा का ऊपर उठना ) पानी की बूंदों को अधिक ऊंचाई तक ले जाते हैं, जहां वे जम जाते हैं और बर्फ के क्रिस्टल का निर्माण करते हैं।
  • बादलों के भीतर, बर्फ के कणों में वृद्धि, टकराव, फ्रैक्चर और पृथक्करण होता है, जिससे छोटे कणों को धनात्मक आवेश और बड़े कणों को  ऋणात्मक आवेश प्राप्त होता है। ये आवेशित कण अपड्राफ्ट और गुरुत्वाकर्षण द्वारा अलग हो जाते हैं, जिससे एक द्विध्रुवीय संरचना स्थापित हो जाती है, जिसमें बादल का ऊपरी भाग धनात्मक रूप से आवेशित और मध्य भाग ऋणात्मक रूप से आवेशित होता है।तूफान के विकास के दौरान, जमीन धनात्मक  रूप से आवेशित हो जाती है | 
  • ब्रह्मांडीय और रेडियोधर्मी विकिरण हवा को आयनित करते हैं, जिससे यह कमजोर विद्युत प्रवाहकीय बन जाती है। बादल के भीतर और बादल तथा जमीन के बीच आवेशों के पृथक्करण से जबरदस्त विद्युत क्षमता उत्पन्न होती है, जो लाखों वोल्ट तक पहुंच जाती है। अंततः, हवा में विद्युत प्रतिरोध टूट जाता है, जिससे हजारों एम्पीयर की धाराओं और लगभग 10^5 V/m के विद्युत क्षेत्र के साथ बिजली चमकने लगती है।

Ans4.

निर्माण सामग्री की तापीय चालकता के कारण गर्मियों के दिनों में कंक्रीट की छतें अत्यधिक गर्म हो जाती हैं। इसका प्रतिकार करने के लिए, लोग अक्सर छत पर मिट्टी या फोम इन्सुलेशन की परत लगाना पसंद करते हैं। यह इन्सुलेशन प्रभावी ढंग से छत से घर के इंटीरियर में गर्मी हस्तांतरण को रोकता है, जिससे इनडोर तापमान को ठंडा बनाए रखने में मदद मिलती है।

Q.4 निम्नलिखित विषय पर लगभग 250 शब्दों में निबंध लिखिए-
राजस्थान में जल संरक्षण

Answer:

“नहीं नदी नाला अटै, नहीं अरवर सरराय एक आसरो बादली, मरू सूखी मत जाय।”

प्रस्तुत पंक्तियों के माध्यम से कवि ने ‘राजस्थान’ में जल की आवश्यकता तथा महल को मार्मिक ढंग से प्रस्तुत किया है। “जलस्य जीवनम्’ की धारणा के अनुकरण में ‘नीला सोना’ (जल) को सहेजने तथा भविष्य के लिए संरक्षित करने की परम्परा हमारे यहाँ बहुआयामी उपयोग करते हुए ‘जल है तो कल है का पाठ पढाया हैं।

राजस्थान देश में सर्वाधिक भू-आकार को धारण करता है, उसी अनुपात में जल की उपलब्धता बहुत ही कम है। राज्य का आधा भाग ‘थार का सागर’ जो अरावली पर्वतमाला के वृष्टि छाया क्षेत्रों में स्थित होने के कारण वर्षा नहीं प्राप्त करता है। वहीं दूसरी ओर यहाँ नदियों भी कम है और वर्षा ऋतु में ही प्रभावित होती है। वनों की कमी, भू-जल स्तर का निम्न स्तर आदि सम्मिलित कारक है, जो राजस्थान में जल की कम मात्रा हेतु उत्तरदायी है।

राजस्थान में प्राचीन समय से ही राजा-महाराजाओं, सामंतों तथा शासकों ने जल संरक्षण हेतु अनेक तालाबों, कुँओं, बावड़ियों, झालरा, टोबा, खडीन का निर्माण करवाया। रहीमदास जी ने पानी की महता को इस प्रकार व्यक्त किया है:-

“रहिमन पानी राखिये, बिन पानी सब सून

पानी गये ना ऊबरे, मोती मानस चून।”

हमारे यहाँ वर्षा जल ही मुख्य जल स्त्रोत है, अतः इसका संरक्षण करने हेतु राजस्थान में अनेक झीलों का निर्माण किया गया-राजसमंद, जयसमंद, फतेहसागर, आनासागर, स्वरूप सागर, सांभर, नवलखा, गरदड़ा, बालसमंद, कांकनेय आदि झीलें आज भी जल संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है।

ध्यातव्य है कि बाँध बनाकर नदी जल को रोककर उसका उपयोग भी जल संरक्षण का प्रभावी उपाय है इसी क्रम में माही बजाज सागर, सूकड़ी बाँध जसवंतसागर बाँध, रामगढ़ बाँध, बीसलपुर बाँध का निर्माण किया गया जो पेयजल मय सिंचाई सुविधा प्रदान करते हैं, यह प्राचीन सांस्कृतिक विरासत का ही अग्रगामी रूप है।

राजस्थानी संस्कृति में जल को सहेजना मधुक्खियों के शहद बनाने की प्रक्रिया से सीखा गया है। इस संबंध में प्रचलित “राजस्थानी सींठना इस प्रकार:-

“मौमख्याँ फूला स्यूं रस को कण कण चुग ‘र शहद रो ढेर लगा सकै है, तो के म्हाँ माणस बादले रा बरसते रस ने नी सहेज सका हां।”

विचारणीय पक्ष यह है कि प्राचीन समृद्ध संरक्षण परम्परा को आज भी उतना ही महत्त्व दिया जा रहा है, या नहीं? क्या जल का संरक्षण आज भी हमारी जीवनशैली का हिस्सा है?

इन प्रश्नों पर गौर करें तो, आज की उपभोक्तावादी संस्कृति की होड में, विकास की अंधी दौड़ में, वैश्विक तापन तथा जलवायु परिवर्तन की भीषण समस्या ने इन पारंपरिक पद्धतियों को खण्डित किया हैं। औद्योगिक, नगरीकरण, बढ़ती आबादी, कृषि पर बढ़ता भार, वनों की अधाधुंध कटाई आदि ने जल संरक्षण की आवश्यकता को और अधिक बढ़ा दिया हैं। पश्चिमी राजस्थान में जल को घी से भी ज्यादा मूल्यवान बताकर इसके संरक्षण के प्रयास जारी हैं:-

“घी ढुल्याँ म्हारो कई नी जासी

पानी ढुल्याँ म्हारो जियो जल जाय।”

राजस्थान में वर्तमान में जल को संरक्षित करने की दिशा में व्यक्तिगत, सामूहिक तथा संस्थागत स्तर पर प्रयास जारी हैं। चाहे राजस्थान के ‘वाटर मैन’ ‘राजेन्द्र सिंह’ हो जिन्होंने पूर्वी राजस्थान में जल क्रांति से कायाकल्प किया हो या पश्चिमी राजस्थान में ‘इंदिरा गाँधी नहर’ को लाने का भागीरथी प्रयास जिसने मरूधरा हो हराभरा कर लोगों को जीवनदान दिया हो।

सरकारी प्रयासों के तहत ‘मुख्यमंत्री जल स्वावलंबन अभियान’ हो जिसने पारंपरिक जल स्त्रोतों का पुनरुद्धार कर जल की आपूर्ति सुनिश्चित की है, या ‘जल नीति’ जो जल की प्राथमिकता के साथ जल सरंक्षण को बढ़ावा दे रही है निजी प्रयासों के तहत ‘तरूण भारत संघ एनजीओ हो या ‘जलधारा संस्थान’ सभी जल संरक्षण की दिशा में प्रयासरत है।

सार यह है, कि जल ही वह अमूल्य थाती है, जो हम अपनी अगली पीढ़ी के अस्तित्व के लिए संरक्षित कर प्रकृति का अमूल्य उपहार, जिसे प्रकृति ने हमें दिया है, हम संजीदगी से उसका उपयोग करते हुए इसे समावेशी और सतत् रूप से आगे बढ़ा सकें अथवा मनुष्य का अस्तित्व तो संकट में पड़ेगा ही साथ ही सृष्टि का भी विनाश निश्चित ही है इस दिशा में सकारात्मक, सुनियोजित, समावेशी, सुदीर्घ रणनीति बनाकर जल संसाधनों का सदुपयोग करके ही भावी जीवन की सफलता का आधार तैयार कर सकते है।

अंत में:-

“उद्भव सृष्टि का जल से, जल ही प्रलय घन है पानी बिन सब सून जगत में, यह अनुपम धन है। त्राहि-त्राहि करता फिरता, कितना मूरख मन है।”

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