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Subject – भारतीय इतिहास
Topic – 19वीं शताब्दी के प्रारंभ से 1965 ईस्वी तक आधुनिक भारत का इतिहास: महत्वपूर्ण घटनाक्रम, व्यक्तित्व और मुद्दे । भारतीय राष्ट्रीय आन्दोलन- इसके विभिन्न चरण व धाराएँ, प्रमुख योगदानकर्ता और देश के भिन्न-भिन्न भागों से योगदान ।
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‘पूना पैक्ट’ की प्रमुख विशेषताओं की रूपरेखा प्रस्तुत करें।(2M)
Sol. पूना समझौता: 24 सितंबर, 1932 को मदन मोहन मालवीय ने हिंदुओं और गांधी की ओर से और बी.आर. अंबेडकर ने दलित वर्गों की ओर से इस पर हस्ताक्षर किए।
- उद्देश्य: समझौते का उद्देश्य दलित वर्गों के लिए राजनीतिक प्रतिनिधित्व के मुद्दे को संबोधित करना था
- दलित वर्गों के लिए पृथक निर्वाचिका के विचार को त्याग दिया।
- संयुक्त निर्वाचन मंडल की प्रणाली: उन्हें सामान्य आबादी के साथ मतदान करने की अनुमति देना।
- दलित वर्गों के लिए आरक्षित सीटें प्रांतीय विधानमंडलों में 71 से बढ़ाकर 147 और केंद्रीय विधानमंडल में कुल सीटों का 18 प्रतिशत कर दी गईं। → लगभग दोगुना
- पूना पैक्ट को सरकार ने सांप्रदायिक अधिनिर्णय में संशोधन के रूप में स्वीकार कर लिया।
भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में राम प्रसाद बिस्मिल द्वारा निभाई गई भूमिका पर चर्चा करें।(5M)
राम प्रसाद बिस्मिल (1897 – 1927), एक प्रख्यात भारतीय कवि, लेखक और क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी, ने अपने बहुमुखी योगदान के माध्यम से भारत की स्वतंत्रता के संघर्ष पर एक अमिट छाप छोड़ी:
- मैनपुरी षडयंत्र (1918): बिस्मिल ने क्रांतिकारी संगठन मातृवेदी का गठन कर, लूटपाट के माध्यम से धन संग्रह में संलग्न होकर, मैनपुरी षडयंत्र की शुरुआत की, जिसके कानूनी परिणाम हुए।
- हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (एचआरए)(1924): बिस्मिल ने चटर्जी और सान्याल के साथ 1924 में हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन की स्थापना की, जिसका उद्देश्य औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक सशस्त्र क्रांति का आयोजन करना था।
- काकोरी षडयंत्र (1925): बिस्मिल ने ब्रिटिश उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में लखनऊ के पास एक ऐतिहासिक ट्रेन डकैती की साजिश रचते हुए काकोरी षडयंत्र की योजना बनाई।
- विचारधारा पर पुनर्विचार: अपने अंतिम दिनों में, बिस्मिल ने क्रांतिकारी रणनीतियों में बदलाव की वकालत की, युवाओं से हिंसा छोड़ने और इस उद्देश्य के लिए काम करने का आग्रह किया।
- युवाओं और हिंदू-मुस्लिम एकता पर प्रभाव: बिस्मिल ने युवाओं को प्रेरित किया, हिंदू-मुस्लिम एकता पर जोर दिया और राजनीतिक समूहों से भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के तहत एकजुट होने का खुले तौर पर आग्रह किया।
- साहित्यिक योगदान: “मन की लहर” और “क्रांति गीतांजलि” सहित देशभक्ति कविताओं के संग्रह, जो स्वतंत्रता आंदोलन की भावना से गूंजते थे।
- बलिदान और शहादत: 19 दिसंबर, 1927 को उन्हें फाँसी दे दी गई, जिससे भारत की आज़ादी की तलाश में शहीद के रूप में उनकी स्थिति मजबूत हो गई।
- उनका लोकप्रिय गीत– “सरफरोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है, देखना कि ज़ोर कितना बाजु-ए-कातिल में है।”
इस प्रकार, बिस्मिल युवाओं के लिए एक नायक के रूप में उभरे, उन्होंने अपनी क्रांतिकारी गतिविधियों और प्रेरक लेखन के माध्यम से युवा मन को स्वतंत्रता संग्राम में शामिल होने के लिए प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
“सीमित दृष्टिकोण होते हुए भी, नरमपंथियों ने राष्ट्रीय भावनाओं को जागृत करने के लिए बहुत कुछ किया।” कथन का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए।(10M)
Sol. कांग्रेस के प्रारंभिक वर्षों के दौरान, दादाभाई नौरोजी, आर.सी. दत्त, जी.के. गोखले और फ़िरोज़शाह मेहता जैसे उदारवादी नेता परिदृश्य पर हावी रहे। उनके दृष्टिकोण को कानून के ढांचे के भीतर आंदोलन उनके दृष्टिकोण की विशेषता थी, जिसमें व्यवस्थित राजनीतिक प्रगति पर जोर दिया गया था।
दृष्टिकोण
- कानूनी सीमाओं के भीतर संवैधानिक आंदोलन।
- राष्ट्रीय चेतना और एकता जगाने के लिए मजबूत राजनीतिक राय का निर्माण।
- “3 पी” का उपयोग – प्रेयर, पेटिशन, प्रोटेस्ट (प्रार्थना, याचिका और विरोध)।
- एक ब्रिटिश समिति के माध्यम से कांग्रेस के समर्थन लिए लंदन में अभियान चलाया।
उनके दृष्टिकोण की सीमाएँ :
- सीमित सामाजिक आधार: उनका मानना था कि आंदोलन को मध्यम वर्ग के बुद्धिजीवियों तक ही सीमित रखा जाना चाहिए, क्योंकि जनता अभी राजनीतिक भागीदारी के लिए तैयार नहीं है।
- भारत में इंग्लैंड के प्रोविडेंसियल मिशन में विश्वास।
- भारत के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक हितों में ब्रिटेन के साथ राजनीतिक संबंधों की वकालत।
- ब्रिटिश ताज के प्रति निष्ठा व्यक्त की।
- पूर्ण स्वतंत्रता की मांग किए बिना मामूली राजनीतिक सुधारों के लिए समर्थन।
- उनके समय में कोई बड़ा विरोध प्रदर्शन आयोजित नहीं किया गया।
- प्रथम विश्व युद्ध के फैलने से उदारवादी दृष्टिकोण की सीमाएँ उजागर हो गईं।
राष्ट्रीय भावनाओं को जागृत करने में भूमिका:
- ब्रिटिश साम्राज्यवाद की आर्थिक आलोचना:
- भारत से धन की निकासी की आलोचना की, नमक कर को समाप्त करने, भूमि राजस्व में कमी, सैन्य व्यय में कमी और भारतीय उद्योगों के लिए टैरिफ संरक्षण की मांग की।
- “भारत में गरीबी और गैर-ब्रिटिश शासन” में, नौरोजी ने ब्रिटेन को 200-300 मिलियन पाउंड के राजस्व की निकासी की गणना की।
- परिषदों में विस्तार और सुधार की मांग की → वित्त पर नियंत्रण।
- प्रयास 1892 के भारतीय परिषद अधिनियम में परिणित हुए: हालाँकि अपने लक्ष्य में सीमित थे
- सामान्य प्रशासनिक सुधारों के लिए अभियान:
- सरकारी सेवाओं का भारतीयकरण।
- न्यायपालिका को कार्यपालिका से अलग करना।
- आक्रामक विदेश नीति की आलोचना।
- शिक्षा और कृषि पर कल्याण व्यय में वृद्धि।
- विदेश में भारतीय श्रमिकों के साथ बेहतर व्यवहार।
- नागरिक अधिकारों का संरक्षण: भाषण, विचार, संघ और स्वतंत्र प्रेस के अधिकारों की वकालत।
- समान हितों और एक समान शत्रु की चेतना जागृत करने में योगदान, एक राष्ट्र से जुड़े होने की भावना को बढ़ावा देना।
- लोकतंत्र जैसे आधुनिक विचारों को लोकप्रिय बनाया।
अपने दृष्टिकोण में बाधाओं के बावजूद, नरमपंथियों ने प्रारंभिक राष्ट्रवादी प्रवचन को आकार देने और बाद के वर्षों में जन-आधारित राष्ट्रीय आंदोलन के लिए एक मजबूत नींव रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
निम्नांकित पंक्ति का भाव-विस्तार कीजिए : (शब्द सीमा : लगभग 100 शब्द)
“चन्दन विष व्यापे नहीं, लिपटे रहत भुजंग”
“जो रहीम उत्तम प्रकृति, का करि सकत कुसंग।
चंदन विष व्यापत नहीं, लपटे रहत भुजंग॥”
इस दोहे में रहीम कहते हैं कि जिस तरह चंदन के पेड़ पर कितने भी सांप लिपटे हो तो भी चंदन विषैला नहीं होता, उसी प्रकार सज्जन पुरूष पर बुराइयों और आस-पास के विद्वेषपूर्ण पर्यावरण का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
जो व्यक्ति अच्छे स्वभाव का होता है, उसे बुरी संगति भी बिगाड़ नहीं पाती। चंदन वृक्ष की सुगन्ध और शीतलता के कारण अजगर जैसे विशाल विषधर उस पर लिपटे रहते हैं, परंतु वह विषाक्त नहीं होता। उसी प्रकार उत्तम प्रकृति के महान लोगों पर भी बुरी संगति का कोई असर नहीं होता, जैसे कमल का फूल कीचड़ में रहकर भी मलीन ना होकर अपनी शोभा बनाए रखता है।
जिन लोगों में सतोगुण की अधिकता होती है अथवा जो सात्विक प्रवृत्ति के होते हैं, बुराई भी उनके पास आती है तो शीतलता ही ढूँढती है और उनकी खुशबू का आनन्द लेकर प्रसन्न होती है, जैसे डाकू अंगुलिमाल बुद्ध के शरण में आकर संत बन गया।
उत्तम प्रकृति के लोगों की महानता उनके विशाल हृदय, दूसरों के प्रति दया व सहानुभूति की भावना और बिना किसी भेदभाव के सबके कष्टों को हरने की इच्छा आदि गुणों के कारण होती है। अच्छे लोगों के पास दुराचारी भी आ जाए तो भी उनका स्वभाव नहीं बदलता। वे उसके साथ भी सहृदयता का व्यवहार करते हुए शरण देते हैं। उनकी अच्छाई परिवर्तनकारी बनकर, दूसरों को सन्मार्ग दिखा देती है। इसीलिए, तुलसीदास भी कहते हैं कि सज्जन और रसदार फलों वाले वृक्ष दूसरों के लिए फलते-फूलते हैं क्योंकि लोग तो उन वृक्षों पर या सज्जनों पर इधर से पत्थर मारते हैं पर उधर से वे उन्हें पत्थरों के बदले में फल देते हैं।
“तुलसी’ संत सुअंब तरु, फूलि फलहिं पर हेत।
इतते ये पाहन हनत, उतते वे फल देत।।”