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Subject – भारतीय इतिहास
Topic – भारतीय धरोहरः सिन्धु सभ्यता से लेकर ब्रिटिश काल तक के भारत की ललित कलाएँ, प्रदर्शन कलाएँ, वास्तुकला एवं साहित्य |
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चोल काल की नटराज की कांस्य मूर्ति की विशेषताओं का संक्षेप में वर्णन करें।(2M)
Sol. मूर्ति में भगवान शिव को उनके ब्रह्मांडीय नृत्य, जिसे “आनंद तांडव” के रूप में जाना जाता है, जो सृष्टि, संरक्षण और विनाश की शाश्वत लय का प्रतीक है, में दर्शाया गया है। उल्लेखनीय विशेषताओं में शामिल है:
- शिव अपने दाहिने पैर पर संतुलित हैं और अज्ञान के राक्षस, अपस्मार दमन कर रहे हैं।
- उनका बायां पैर भुजंगत्रसिता मुद्रा में उठा हुआ है जो तिरोभाव का प्रतिनिधित्व करता है जो माया (भ्रम) के आवरण को प्रभाव हीन कर रहा है।
- चार भुजाएँः नटराज के ऊपरी दाहिने हाथ में डमरू है (सृजन की ध्वनि का प्रतीक); ऊपरी बाएँ हाथ में शाश्वत अग्नि है(विनाश की प्रतीक); निचला दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है (आशीर्वाद का प्रतीक); निचला बायाँ हाथ ऊपर उठे हुए पैर की ओर इशारा करता है और मोक्ष के मार्ग को इंगित करता है।
- शिव के उलझे बालों से बहने वाली धाराएँ गंगा नदी के प्रवाह का प्रतिनिधित्व करती हैं।
- नटराज जगमगाती रोशनी के एक बादल/निंबस से घिरा हुआ है (समय के विशाल अंतहीन चक्र का प्रतीक)
अशोक के “धम्म” की प्रकृति को समझाएं।(10M)
यद्यपि अशोक ने बौद्ध धर्म अपनाया और बौद्ध धर्म के प्रसार के प्रयास किए, फिर भी उसकी धम्म नीति एक व्यापक अवधारणा थी। उनके धम्म के सिद्धांतों को उनके शिलालेखों में स्पष्ट रूप से बताया गया था। मुख्य विशेषताओं को इस प्रकार संक्षेपित किया जा सकता है:
- पिता और माता की सेवा, अहिंसा का पालन, सत्य का प्रेम, शिक्षकों के प्रति श्रद्धा और रिश्तेदारों के साथ अच्छा व्यवहार।
- पशु बलि और उत्सव समारोहों पर प्रतिबंध और महंगे और निरर्थक समारोहों और अनुष्ठानों से बचना।
- समाज कल्याण की दिशा में प्रशासन का कुशल संगठन और धम्मयात्राओं की व्यवस्था के माध्यम से लोगों से निरंतर संपर्क बनाए रखना।
- स्वामियों द्वारा नौकरों और सरकारी अधिकारियों द्वारा कैदियों के साथ मानवीय व्यवहार।
- जानवरों के प्रति सम्मान और अहिंसा, संबंधों के प्रति शिष्टाचार और ब्राह्मणों के प्रति उदारता।
- सभी धार्मिक संप्रदायों के बीच सहिष्णुता.
- युद्ध के बजाय धम्म के माध्यम से विजय प्राप्त करना।
इसलिए, अशोक का धम्म जीवन जीने का एक तरीका, एक आचार संहिता और सिद्धांतों का एक समूह था जिसे बड़े पैमाने पर लोगों द्वारा अपनाया और अभ्यास किया जाता था। उनका धम्म इतना सार्वभौमिक है कि यह आज भी मानवता के कल्याण को बढ़ावा देने की अपील करता है।
मुगल वास्तुकला में अकबर के योगदान पर चर्चा करें।(10M)
Sol. मुगल वास्तुकला भारतीय, फारसी और तुर्की शैलियों का मिश्रण है, जिसमें किले, महल, मस्जिद, मकबरे, सार्वजनिक भवन और उद्यान शामिल हैं। अकबर का काल विशेष रूप से अपने व्यापक निर्माणों के लिए जाना जाता है।
उसके शासनकाल की प्रमुख विशेषताएँ:
- फ़ारसी, मध्य एशियाई और तिमुरिड प्रभावों के साथ स्वदेशी शैलियों का मिश्रण।
- लाल पत्थरों एवं संगमरमर का प्रयोग
- “ट्यूडर आर्क” का परिचय (चार केन्द्रित आर्क)
कुछ प्रमुख कार्य:
- किले: उन्होंने कई किले बनवाए → आगरा का किला लाल बलुआ पत्थर (बगीचे के अंदर – चार बाग शैली) में बनाया गया था। उनके अन्य किले लाहौर और इलाहाबाद, अजमेर (पत्रिका किला) में हैं
- फतेपुर सीकरी: इसे “इतिहास में जमे हुए क्षण” के रूप में वर्णित किया गया है क्योंकि इमारतें हिंदू और फारसी शैलियों का अनूठा मिश्रण हैं
- यह फतेपुर सीकरी (विजय का शहर) में एक महल सह-किला परिसर है।
- इस परिसर में गुजराती और बंगाली शैली की कई इमारतें पाई जाती हैं।
- इसमें सबसे शानदार इमारत जामा मस्जिद है और इसके प्रवेश द्वार को बुलंद दरवाजा कहा जाता है। प्रवेश द्वार की ऊंचाई 176 फीट है। इसे गुजरात पर अकबर की जीत की याद में बनवाया गया था।
- फतेपुर सीकरी की अन्य महत्वपूर्ण इमारतें हैं जोध बाई का महल और पांच मंजिला पंच महल, इबादत खाना, दीवान-ए-आम, दीवान-ए-खास, सलीम चिश्ती का मकबरा
- हुमायूँ का मकबरा दिल्ली में बनाया गया था और इसमें संगमरमर का एक विशाल गुंबद था। इसे ताज महल का पूर्ववर्ती माना जा सकता है।
- नीलकंठ मंदिर या इमारत-ए-दिलखुशा (दिल को खुश करने वाला निवास) एक मंदिर है जिसे मुगल सम्राट अकबर के आदेश पर मांडू के गवर्नर शाह बदगाह ने 1574 ई. में बनवाया था।
- राजा मान सिंह और अकबर ने वृन्दावन में गोविंद देव का मंदिर बनवाया।
निष्कर्षतः, मुगल वास्तुकला पर अकबर का प्रभाव विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों के सहज एकीकरण के प्रदर्शन में स्पष्ट है।
निम्नांकित पंक्ति का भाव-विस्तार कीजिए : (शब्द सीमा : लगभग 100 शब्द) [RAS Mains 2018]
“असफलताएँ सफलता का आधार-स्तंभ हैं”
मनुष्य का जीवन कर्म-प्रधान है। किसी महापुरुष ने सत्य ही कहा है कि, “जीतने वाले कभी हार नहीं मानते और हार मानने वाले कभी जीत नहीं सकते।” असफलताएँ सफलता का आधार स्तंभ हैं। गिरकर उठना जीवन का मूल मंत्र है। हर असफलता हमें कुछ महत्वपूर्ण सबक सिखा के जाती है और सफल होने की ओर अग्रसर करती है। हमें धैर्य के साथ, ध्येय की ओर कटिबद्ध होकर अभ्यास करते रहना चाहिए।
कहा गया है- करत-करत अभ्यास से जड़मति होत सुजान; रसरी आवत जात है, सिल पर पड़त निशान।
अर्थात्, प्रयास से हर कार्य किया जा सकता है, किन्तु असफल होने पर निराश होने की बजाय इरादों को और मजबूत किया जाना चहिए। थॉमस एडीसन भी कईं असफलताओं के बाद सफल हुए। अमिताभ बच्चन की पहली सफल फिल्म कईं रुकावटों के बाद आई। कर्तव्य पथ की राह सदा सुगम नहीं होती लेकिन हर विफलता रूपी चुनौती का सामना कर मंज़िल तक पहुंचा जा सकता है।
“मैं हारा हूं, पर मैंने हार नहीं मानी”
हार जीत में तभी बदल सकती है जब हम अपने लक्ष्य की ओर और अधिक ऊर्जा के साथ बढ़ें। जो व्यक्ति अंधेरे पथ में भी स्वंय दीपक बनकर अपनी राह तलाश लेता है, वास्तव में वही इंसान सफल और कर्मठ है।
असफलता को अपनी जीत का आधार बना लें।
याद रखिए- ना हार में ना जीत में, किंचित नहीं भयभीत में;
कर्तव्य पथ पर जो भी मिला, यह भी सही, वह भी सही।